پژوهش های روابط بین الملل

پژوهش های روابط بین الملل

واکاوی همگون سازی یا همگون شدن با رویکرد به ارزش، هویت و فرهنگ متمایز در گستره‌ی جهانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری، گروه حقوق عمومی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران ،ایران
2 دانشیار ،گروه حقوق،واحد تهران جنوب،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایران
3 استادیار، گروه حقوق ، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران ،ایران
چکیده
یکی از چالش‌های پیش رو در حوزه جهانی شدن فرهنگ، بحث همگون سازی یا همگون شدن فرهنگ است. در مباحث همگرایی و همگونی فرهنگی اغلب به جهانی‌سازی و همگون سازی توجه شده است نه بررسی فرایند همگون شدن فرهنگ‌ها که با پذیرش همگانی و اقناع عمومی نسبت به فرهنگ برتر و کامل‌تر حاصل خواهد شد. هدف از پژوهش حاضر که به شیوه‌ی توصیفی- تحلیلی و کتابخانه‌ای صورت گرفته واکاوی همگون سازی و همگون شدن در گستره‌ی فرهنگ جهانی است. نتایج پژوهش حاضر نشان می‌دهد که مبانی فکری اسلام برای همگون شدن دنیا جهت عزت انسان قرار داده شده است. طرح و اجرای این مبانی فکری برای همه بشریت است به دور از هر رنگ، نژاد، ملیت و ... . مبتنی فکری اسلام کامل بوده و رهاورد وحی است و سعادت همه جانبه بشریت را خواهان است؛ امّا در مقابل، مبانی فکری غرب برای همگون‌سازی در پی سلطه بر بشریت و برای رسیدن به اهداف خود است. این مبانی ناقص است و نگاهی تک بعدی به بشریت دارد. رشد همه جانبه بشریت را در پی ندارد و تنها برای برآورده ساختن نیازهای مادی بشر است؛ از این رو می‌توان گفت که غرب صلاحیت رهبری این همگون‌سازی را ندارد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Analysis of assimilation and assimilation in the scope of global culture

نویسندگان English

Rasool Fallah Zargharan 1
Ali faghihhabibi 2
keyvan sedaghati 3
1 PhD student, ,Department of Public Law , South Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
2 Associate Professor, Department of Law, South Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
3 Assistant Professor, Department of Law, South Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
چکیده English

One of the upcoming challenges in the field of globalization of culture is the issue of assimilation or assimilation of culture. In the discussions of cultural convergence and homogenization, attention has often been paid to globalization and assimilation, rather than examining the process of homogenization of cultures, which will be achieved by universal acceptance and public persuasion towards a superior and more complete culture. The purpose of the current research, which was carried out in a descriptive-analytical and library way, is to investigate the assimilation of different cultures, identities and values. The results of the present research show that the intellectual foundations of Islam have been placed for the homogenization of the world for the sake of human dignity. The design and implementation of these intellectual foundations is for all humanity, far from any color, race, nationality, etc. The intellectual basis of Islam is complete and it is the source of revelation and wants the all-round happiness of humanity. But on the other hand, the intellectual foundations of the West for assimilation seek to dominate humanity and to achieve their goals. These foundations are incomplete and have a one-dimensional view of humanity. It does not pursue the all-round development of humanity and is only to meet the material needs of mankind; Therefore, it can be said that the West does not have the authority to lead this assimilation.

کلیدواژه‌ها English

assimilation
culture
Islam
West
آگ‌برن، ویلیام و نیم‌کوف، مایر فرانسس (1398). زمینه جامعه‌شناسی. اقتباس از ا. ح. آریان‌پور. تهران: اساطیر.
استیل، هکتور گروس (1382). «جهانی شمولی حقوق بشر و تنوع فرهنگی». ترجمه ابراهیم بیگ زاده. نشریه تحقیقات حقوقی. شماره 38 (زمستان). صص: 1- 28.
بیگ زاده، ابراهیم (1391). «تأملی بر تنوع فرهنگی و مذهبی در حقوق بین‌الملل». نشریه تخصصی حقوق و فقه.
پورکیانی، محمّد؛ سوزنچی، حسین (1399). «مفهوم «فرهنگ» در گفتمان‌های سیاستگذاری فرهنگی». نشریه دین و سیاست فرهنگی. شماره 14 (خرداد). صص: 75- 100.
حسینی، سیدابراهیم (1384). «هویت، تفاوت‌ها و جهان شمولی حقوق بشر». نشریه کتاب نقد. شماره 36 (پاییز). صص: 65- 104.
رابرتسون، یان (1391). درآمدی بر جامعه‌شناسی (با تأکید بر نظریه‌های کارکردگرایی، ستیز و کنش متقابل نمادی). ترجمه حسین بهروان. تهران: آستان قدس رضوی.
رحمت اللهی، حسین (1384). «جهانی شدن و تأثیر آن بر هویت‌های قومی و ملی». نشریه اندیشه‌های حقوقی. شماره 8 (بهار و تابستان). صص: 91- 111.
سپهرنیا، رزیتا (1390). «بررسی نقش جهانی شدن در شکل گیری" " خاص گرائی‌های فرهنگی». مطالعات راهبردی سیاستگذاری عمومی. شماره 5 (زمستان). صص: 121- 144.
ستوده، هدایت‌اله و کمالی، ایرج (1395). جامعه‌شناسی با تأکید بر دیدگاه‌های کارکردگرایی، تضاد و کنش متقابل اجتماعی. تهران: ندای آریانا.
شمیلیه ژانرو، مونیک (13962). کتاب بشریت و حاکمیت‌ها. ترجمه مرتضی کلانتریان. تهران: آگه.
صفاری نیا، محیا (1395). «حقوق فرهنگی در نظام بین المللی حقوق بشر؛ حرکت کم شتاب در بستر پرتلاطم». نشریه پژوهش‌های حقوق تطبیقی سال بیستم. شماره 2 (تابستان). صص: 77-103.
عسکری، پوریا؛ وکیل، امیرساعد (1398). «حقوق بشر و تنوع فرهنگی: گفتمان ایرانی». فصلنامه ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد. شماره 1 (بهار). صص: 1- 28.
فضائلی، مصطفی؛ کرمی، موسی (1399). «تحلیلی بر سیر تحول مفهوم فرهنگ در نظام بین‌المللی حقوق بشر و تأثیر آن بر ارتقای حقوق فرهنگی». نشریه پژوهش‌های حقوقی. شماره 42 (تابستان). صص 59- 79.
فوکویاما، فرانسیس (1384). «حقوق بشر از دیدگاه فرهنگ‌های گوناگون». ترجمه مجتبی امیری وحیدی. نشریه اطلاعات سیاسی- اقتصادی. شماره 125 (مرداد و شهریور). صص: 52- 69.
مطیعی، زهرا (1401). «سیاست هویت و مخاطرات آن: تاملی آسیب شناختی در مورد ایران». مجله مطالعات خاورمیانه. شماره 107 (بهار). صص: 105 – 129.
معینیان، نرمینه (1396). «بررسی جامعه شناختی اثر جهانی شدن بر کاهش تنوع زبان‌ها». نشریه مطالعات جامعه شناسی. دوره 10. شماره 37 (بهمن). صص:57-68.